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前面提到善导大师于〈玄义分〉说〈安乐能人〉（弥陀）显彰别意之弘愿”，然而阿弥陀佛究竟在《观经》之何处“显彰弘愿”呢？是在〈正宗分〉十三观之第七“花座观”之初，此即是“显彰弘愿，韦提入信”之处。亦即花座观...安稳，六通自在。 往生安乐国 只在信念佛 若具此深信 三心自然具 九、五种正行 定业称名 皆是名号 全体显现 大师于“深心释”之中谈到二种深信、就人立信、就行立信等三要义。 “二种深信”如前所...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06434745947.html
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的中八句，说禅师自身已得解脱的安乐自在。后八句说自己证道后看破世间荣华富贵，过着弊衣粗食的日子，外示愚钝，内修密行。罗睺罗，指释迦佛的儿子罗睺罗，称为密行第一，看来大珠禅师也修密行，这也是向我们透露...境界即是不生不灭，永恒安乐，脱离一切无明烦恼。《大涅盘经》说，涅盘具常住、虚通、清净、不老、不死、寂灭、不动、快乐八味。涅盘还有一些解释。法师所问者，即指大涅盘经所说的涅盘。有涅盘可求，亦是佛的方便之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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所未曾转；多所饶益，多所安乐，哀愍世间，以义饶益，利安天人，增益诸天众，减损阿修罗众。” 地神唱已，闻虚空神天，四天王天，三十三天，炎魔天，兜率陀天，化乐天，他化自在天，展转传唱，须臾之间，闻于梵身天。梵天乘声唱言：“诸仁者！世尊于波罗奈国仙人住处鹿野苑中，三转、十二行法轮，诸沙门、婆罗门，诸天、魔、梵，及世间闻法未所曾转；多所饶益，多所安乐，以义饶益诸天世人，增益诸天众，减损阿修罗众。” ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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时有一外道友人名Kaniyani者，向僧抱怨道：“你追随佛陀，利养充足，我们却缺乏供养，苦不堪言。”僧说：“遵从佛说，可得真正的安乐，我入佛门决非为利养。”并说此偈加以开导。此外道听后也改信佛教，修成...是否可以对您的儿孙、兄弟、象军、马军、车军、步军、群臣、眷属说：你们一起来代替我承受如此痛苦的病，让我的病得以消除，令我得到安乐？” 拘牢婆王听后忙说：“不能，不能，他们代替不了我的病，因为我生病是...
释果平
|佛学论文|因明|五明|
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无我，无补特伽罗，乃至无寿者。于诸布施事，不执我我所，为安乐众生，施与无悭倍。愿我所施物，不假功用生，观察了知空，具施波罗蜜。”言佛所说法难思议，虽不可得而演说者，如《楞伽经》云“譬如工画师，及与画...有余， 得清净念以为命，亦离一切诸非见。 彼无恶趣常安乐，勇猛能知无碍法， 不著诸行得解脱，于百千劫不生畏。 能得诸辩亦不难，无边百千陀罗尼， 解陀罗尼诸义趣，速能觉知无碍法。 第一偈明此...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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皈依，中等根基的人的皈依，是为了摆脱三界轮回的一切痛苦，获得寂静涅槃的安乐，为了获得声闻缘觉的果位，为了自己的解脱而皈依上师三宝。他有出离心的基础，但他不是为了众生，而是为了自己解脱，所以他的皈依属于...
达真堪布 开示
|皈依|
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身边……
忏悔得清净，忏悔得清凉，忏悔得安乐，忏悔生智慧……
愿你常起畏惧心，时时忆念举头三尺定有神明。
愿你常起羞耻心，每日反省，时时观照。
愿你常发勇猛心，苟日新，又日新，...
心道法师
|戒律|出家|学佛|
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善财遂于地上拈一茎草。度与文殊。文殊接得。示众曰此药亦能杀人。亦能活人。楞严经。十方微尘如来。异口同音。告阿难言。汝欲识知俱生无明。使汝轮转生死结根。唯汝六根。更无他物。汝复欲知无上菩提。令汝速证安乐解脱...
高鹤年
|佛学论文|因明|五明|
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住毗婆沙论易行品第九，大正藏一五二一部。 [2.21] 净土论注，称往生论注。大正藏一八一九部。 [2.22] 安乐集二卷，大正藏一九五八卷。 [2.23] 法然(1133～1212)，日本...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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苦，故名“苦谛”；招感苦果之业因，名为“集谛”；解脱 痛苦，扫除烦恼，名曰“灭谛”；欲达清净境界，得大安乐 ，则须修“道”，故名“道谛”。“九止”即欲界五趣地、 ...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
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